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秦汉以后，濮系民族居住的区域已成皇土，濮人已成臣民，濮人向朝庭敬献丹砂形成制度，敬献丹砂时便将“姜子牙点将封神”的祭祀仪式带回民间传承下来。并根据民间唱本和口头文学逐渐丰富。改编成戏．形成祭祀与戏剧相结合的产物——傩戏。这是戏剧最早的雏形．流传至今。所以被称为戏剧的活化石。
“姜子牙点将封神”时制定的祭祀仪式，先后通过各种渠道流传到民间，被传承下来，并有所发展，所以不只是仡佬族，汉族和其他少数民族也有。如汉族叫地戏、跳端公，土家族叫傩堂戏，布衣族叫护面戏，换脸戏。还有苗族傩戏、彝族傩戏、仡佬族傩戏等等。就仡佬旗而盲，各地的仡佬族傩戏也略有不同。本文只叙述务川仡佬族的傩戏。
务川仡佬族傩戏也叫脸壳戏，又叫冲傩，也叫杠种。生招满日，或添人进口，请人冲傩，向鬼神祈祷，向活人庆贺。家有灾，人有难，请人杠种，求神驱鬼，消灾灭祸。冲傩、杠种还包括各种许愿、还愿。
傩戏属于巫、佛两教，信奉张天师和释迦牟尼。
傩戏头戴脸壳，脸壳只有一个固定的形象，或凶狠或慈祥，一成不变。演出时，动作简单、古老而粗旷。唱腔的旋律起伏不大，似唱又似念。
傩戏分为两部分：一，开坛，属于祭祀部分。二，开洞，属于戏剧部分。
开坛
开坛分为四个内 容：
一、发通帖文书：由法师身穿法衣，头戴法帽．右手举师刀。左手拿排带，烧长钱后，口中念念有词．边念边舞，以示发出文书、请帖，邀请各路神明前来赴傩坛会。
二、立楼诗：由另一个法师身穿法衣，头戴法帽，右手举神棍，左手拿排带，口里念着巫教的圣经诗文，对各路神明抬举奉承。
三、搭桥：由另一个法师身穿法衣，头戴法帽，右手举师刀，左手拿排带，在“过桥案子”前边唱边舞，以示引导各路神明前来赴傩坛会。
四、酿星布斗：由另一个法师身穿法衣．头戴法帽．右手举神棍，左手拿排带，念着、唱着、舞着。邀请诸位神明就位。
开洞
开洞就是唱础。摊戏实际上并没有“戏”，多数是一个演员，头戴脸壳，身着古装，根据民间传说或唱本改编的故事，伴着锣鼓、牛角念唱一遍，故事念唱完，“戏”就完了。傩戏实际就是唱故事。
傩戏有二十四戏，有十二戏戴脸壳，又称前十二戏。有十二戏不戴脸壳，又称后十二戏。前十二戏有：唐氏太婆与土地．迎宾土地，和尚，先锋，汉朝将军。灵官镇坛，活闪娘娘，出秦头和炳灵，统兵圣母(这出戏是六个演员六具脸壳：备马童子，土地，上原将军，下原将军，统兵圣母，梁山土地)等。
傩戏只有戏文，唱一遍故事而已，就像统兵圣母这出戏，虽有六人上场，仍是各唱一遍，互无联系。
另外后十二戏不戴脸壳，唱法与前十二戏相似。
傩戏短则可唱一天，长则可唱十天半月，由掌坛师在案子前游一阵，转一阵，唱一阵，念一阵。念的时候，微闭双眼，口中念念有词，谁也听不清掌坛师念的内容。念的时间可长，可短，也可任意重复。
道具
傩戏的道具分为四类：神坛．案子，脸壳，小道具。
神坛：供奉神位的方桌。桌子上供奉着木雕菩萨。菩萨背面挂着“中堂案子”。菩萨前面除了放着香炉外，还放着师刀，排带，神棍，卦，牛角，令牌等小道具。
案子：是两幅布质的壁画。一幅叫中堂案子，中堂案子宽二尺七，高六尺，呈长方形。画面上从玉皇大帝、王母娘娘到阎王老爷、判官、小鬼等共有两百多个鬼神。从天庭、瑶池到地狱的上刀山，下油锅。另．一幅过桥案子。长一丈五，宽二尺七，画有五十个神仙腾云架雾在天空行走。
脸壳：用木料雕塑，涂上颜色，有迎宾士地，汉朝将军，和尚，先锋等十多个。
傩戏道具
小道具：
1、师刀：刀鞘为一尺五寸长的铁质双刃尖刀，类似道家的戒刀．佛家的宝剑，用于镇邢斩鬼之用。
2、排带：一尺长的竹根上挂着无数彩色的布条。这些布条是做阴功的主人相赠，布带上写着主人的名讳，以示敬神。
3、神棍：是一根六尺长的手杖，杖身缠着雕的一条蛇．蛇头在棍子的顶端，蛇头上倒立着一个孩童，头向下，脚朝天，用于降魔伏妖。
4、卦：形似嫩笋，用于卜问吉凶。
5、牛角：是对鬼域的号令．也是伴着锣鼓的吹奏乐器。
6、令牌：是一块硬质的小术牌，用于镇唬鬼魅。
7、印：是印章，掌堂师的关防，用于盖在符上驱鬼。
务川仡佬族傩戏流传甚久，它既有浓郁的封建色彩．又有古朴的戏剧艺术，是中华大地的戏剧活化石。
