- 民 族导 航
- 蒙古族 回族 藏族 维吾尔族 苗族 彝族 壮族 布依族 朝鲜族 满族 侗族 瑶族 白族 土家族 哈尼族 哈萨克族 傣族 黎族 傈僳族 佤族 畲族
高山族 拉祜族 水族 东乡族 纳西族 景颇族 柯尔克孜族 土族 达斡尔族 仫佬族 羌族 布朗族 撒拉族 毛南族 仡佬族 锡伯族 阿昌族 普米族
塔吉克族 怒族 乌孜别克族 俄罗斯族 鄂温克族 德昂族 保安族 裕固族 京族 塔塔尔族 独龙族 鄂伦春族 赫哲族 门巴族 珞巴族 基诺族 汉族
扎染，又称绞缬，是一种古老的采用结扎染色的工艺，始于秦汉，兴于魏晋、南北朝，风盛唐代，至北宋仁宗皇帝，因扎染服装奢侈费工， 下令禁绝，使中原扎染工艺一度失传。也是我国传统的手工染色技术之一。
它依据一定的花纹图案，用针和线将织物缝成一定形状，或直接用线捆扎， 然后抽紧扎牢，使织物皱拢重叠，染色时折叠处不易上染，而未扎结处则容易着色，从而形成别有风味的晕色效果。。 东晋时，此种工艺已在民间广为流传。南北朝时期，出现了历史上有名的＂鹿胎紫缬＂和＂鱼子缬＂图案。隋唐时期，绞缬更是风靡一时， 史料记载的绞缬名称就有＂大撮晕缬、玛瑙缬、醉眼缬、方胜缬、团宫缬＂等。在新疆阿斯塔那墓出土的绞缬织物上的针眼和折皱至今仍依稀可见， 显示了唐代高超的绞缬技术。北宋初，绞缬工艺仍然盛行。但在宋仁天圣年间，惟有兵士方可穿戴缬类服装，民间禁止使用缬类制品，这项规定直到南宋时期才被废除。
我国古代劳动人民巧妙地利用了染色工艺的物理、化学作用，使织物上呈现出特殊的﹑无级层次的色晕效果， 它是我国古代印染技术的一个巨大成就。现今，这种传统工艺得到了许多艺术家和印染工作者的重视。他们在旧有的绞缬工艺基础上， 结合新材料、新工艺，进行了大胆的创新，使古老的扎染工艺重新焕发青春。
