- 民 族导 航
- 蒙古族 回族 藏族 维吾尔族 苗族 彝族 壮族 布依族 朝鲜族 满族 侗族 瑶族 白族 土家族 哈尼族 哈萨克族 傣族 黎族 傈僳族 佤族 畲族
高山族 拉祜族 水族 东乡族 纳西族 景颇族 柯尔克孜族 土族 达斡尔族 仫佬族 羌族 布朗族 撒拉族 毛南族 仡佬族 锡伯族 阿昌族 普米族
塔吉克族 怒族 乌孜别克族 俄罗斯族 鄂温克族 德昂族 保安族 裕固族 京族 塔塔尔族 独龙族 鄂伦春族 赫哲族 门巴族 珞巴族 基诺族 汉族
甘肃省中部西南的永靖县，是母亲河的上游。这里有闻名全国的刘家峡、盐锅峡、八盘峡黄河三峡，也有分别以三个峡命名的水电站。这里还是我国西北最大的孔子后裔居住区，聚居着3.5万名孔氏子孙。
据曲阜孔府主持编修的《孔子世家谱》记载，孔子后裔有一支远迁至广东惠州，被称为岭南派。宋末元初（约公元1265～1286年），岭南派的孔子第五十二代孙孔嘉兴来到甘肃，先是居住在颜家湾（今永靖县陈井镇年家湾），明成祖朱棣年间（约公元1403～1424年），又迁居太极半个川（今永靖县太极镇大川村）。如今孔氏岭南派的后裔将最早定居永靖的祖先称为“来甘始祖”或“来川始祖”。经过700多年的繁衍生息，形成了占永靖县总人口17.5%的孔子后裔。
有趣的是，在明代统治者推行的民族融合政策的影响下，从永靖开始孔子有了回族的后裔，俗称“孔回回”。孔子的第五十八代孙孔公佑移居大川后，生了4个儿子，第四个儿子名叫孔彦嵘。孔彦嵘大约生活在15世纪80年代左右，也就是明宪宗成化年间。永靖与号称中国“小麦加”的河州邻接，河州（今甘肃省临夏回族自治州）境内回族分布较广，孔彦嵘与马家湾（今永靖县盐锅峡镇抚河村）人的回族女子马甲尕订了亲。不料女方父母又想悔婚。性格刚烈、正直贤惠的马甲尕坚守信义，义无反顾地嫁给了孔彦嵘，生了3个儿子。儿子稍长后，马甲尕要求他们其中的一个立回教门户。她缝制了一顶白布号帽，让3个儿子挑选。老三年幼好奇，争戴号帽，于是就按照母亲的意思皈从伊斯兰教。马甲尕也就成了孔氏穆斯林的始祖母。
孔氏穆斯林皈教后，后裔与汉族宗亲手足情好，和睦相处，同居大川。他们大多按穆斯林的生活习俗，以商贩为业，资财日重，广置田产。清同治年间，为避战乱，孔氏回族共38户180余人，迁出大川，辗转流离，最后定居新寺乡后坪村，成为现在永靖孔氏穆斯林的主体。经过500多年的繁衍生息，孔氏穆斯林现有人口2000多人。
永靖地区的“孔回回”，主要分布于县境内的新寺、段岭、川城、王台、小岭几个乡镇，部分流寓到外省县。外省县的“孔回回”主要分布在青海省民和县，甘肃省岷县，云南省宣威市等地，总数约7000多人。
永靖的孔氏穆斯林与孔氏汉族同宗同祖同源。他们在宗教生活中恪守伊斯兰教义，但在家族内部生活中，还保持着行辈取名等原有的传统和习惯。永靖回汉孔氏相互以“党家”称呼，行辈有序，互相尊重。若有远道的“党家”上门，孔氏穆斯林便问明名序，按辈称呼，热情款待，其乐融融。
永靖县的孔氏后裔中，还有一部分是土族、东乡族、藏族同胞。长期以来，“孔回回”也参加祭孔、祭祖活动。每年的中秋节期间，他们都会翻山越岭，来到太极镇寺沟村的永靖孔氏老祖殿，与汉、土等民族的兄弟一起祭祀孔子和他们的“来川始祖”孔彦嵘。
目前，全球共有300万孔子后裔，境外的主要分布在东南亚国家；在我国居住的250万孔子后裔中，甘肃、青海两省就占了37万人。甘、青的孔子后裔都以永靖太极镇大川村为祖庭。现在，由永靖县18个村推荐的54名孔子后裔，组成了一个委员会，正在筹备民间募捐，在一片被水淹过的盐碱地上，重建由于修建盐锅峡水电站而被拆除的孔子大成殿，以便于甘、青的孔子后裔集中祭祀先祖，传播孔子文化。
