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1、跳鹿神（赫哲语：温吉尼）。春秋两季，春天跳鹿神驱魔避邪、祈祷平安，秋季庆贺丰收，供奉还愿。
跳鹿神时，由一萨满率领先在本屯跳，人们跟在后面跳，然后到附近村屯跳，可以说是一种大型的群众性的宗教活动，后人们根据此活动演变成了现在的“乌日贡”，目的是“平安、吉祥、幸福”，有歌有舞。
2、跳舞神（赫哲语：得日科衣得衣尼）。专门从事治好病还愿仪式，有歌有舞，也有群众参与性的仪式。
3、跳神求子。从事求子仪式的萨满活动。
萨满跳神时全副神装，胸前背后挂着铜镜，腰系腰铃，脖子上挂着布克春、萨日卡、额其和三种神，“爱米”供在西炕上。萨满手拿神鼓以通神。还有神刀、神杖、龙头杖等神具和祭具，充满了神秘的色彩，尤其在夜间神鼓神咒的声音，容易将人引入幻境。跳神时除萨满外，还有“二神”也是其助手。治病时“二神”在病人背后，两手扶病人的肩上，萨满请神边敲鼓边唱边说，依次猜测是什么鬼作祟，据说猜中了，“二神”便发觉病人的双肩抖动，告诉萨满请神驱鬼。
萨满于春、秋时节“跳鹿神”亦称跳太平神。意思是求神驱鬼消灾求福，保护全村人丁兴旺，祈求渔猎丰收，有群众集体参加，是很隆重的宗教仪式。具体时间由萨满确定，预先通知大家，如有还愿者准备祭品。“跳鹿神”之日，萨满全副神装，请年轻力壮者手执鸠神杆、鹰神、神偶、神刀击鼓，从萨满家中边跳边唱鸠神歌而出。在屯中跳，到其他人屋内跳，所去人家早有安排，其户数为单数，甚至有的去几十里以外的村屯跳，据说可赶走藏在各村屯里的鬼怪和病魔，以保护人口平安。原来患病许愿而病愈，求子许愿得子者，都在跳太平神时还愿，显得更加热闹。
