- 民 族导 航
- 蒙古族 回族 藏族 维吾尔族 苗族 彝族 壮族 布依族 朝鲜族 满族 侗族 瑶族 白族 土家族 哈尼族 哈萨克族 傣族 黎族 傈僳族 佤族 畲族
高山族 拉祜族 水族 东乡族 纳西族 景颇族 柯尔克孜族 土族 达斡尔族 仫佬族 羌族 布朗族 撒拉族 毛南族 仡佬族 锡伯族 阿昌族 普米族
塔吉克族 怒族 乌孜别克族 俄罗斯族 鄂温克族 德昂族 保安族 裕固族 京族 塔塔尔族 独龙族 鄂伦春族 赫哲族 门巴族 珞巴族 基诺族 汉族
一、择偶
京族实行一夫一妻制。京族的传统婚姻绝大多数是在本民族内部通婚，与邻近的汉、壮民族通婚的很少。一般同姓不婚，严禁姑表婚，若有违反，必将受到族规的制裁。青年男女的婚姻，大都是由父母包办，即所谓“父母之命，媒妁之言”。有些家庭为了劳动力的需要，或招婿上门，或买童养媳(长大后“圆房”)当然，男女自由恋爱也是有的，由于平时经常集体“做海”，特别是在“哈节”这种盛大的传统节日里，青年男女欢聚游乐，相互酬唱，从而彼此间增进了解，建立感情，以至谈情说爱，但是，不论男女恋情有多深，最后还是要得到父母的认可，并通过“蓝梅”(京语，即媒人)出面，按一定的礼仪程序行事方能结合。
二、订亲
在京族人看来，订亲就是订下终身大事。一门亲事一订下来，一般不会轻易反悔。因此人们对订亲十分慎重，其礼仪也相当复杂，大致过程是：
1、合“年生”：取男女双方的年庚去给算命先生占卜，看命是否相合可以婚配。若相合者，就把女方的年庚留下来；若不相合者，则交媒人退还女方家。
2、定彩头：将留下来的女方的年庚置于祖宗的神案上，以验其征兆，期限有三天七天不等。在此期间，若家里有人患病、家畜死亡或碗碟碰烂等不如意的事情发生，便认为不吉，得把年庚退还女方；若平安无事，则认为吉祥，得到了祖宗默许，便可婚配。
3、报命好：定彩头获吉利后，就请媒人向女方家报讯并议聘礼。所议的一般是酒、米、猪肉、鸡和身价钱的多少。然后男方家把聘礼送给女方家，从而确定了这门亲事。
京族的这种订亲方式及其过程，显然，是受汉族封建婚姻礼俗的影响而形成的。按其本民族民间所流传的订亲方式，倒是另一种极其简便而有趣的做法，即“蓝海”传歌对花屐。“蓝梅”作为桥梁或引线，为男方和女方两家传歌送屐(每方一只)，若双方相互递送的彩色本屐合起来正好是左右配对，就认为是有缘分，是天意的，可以结合；若不配对，就认为命相不合，相聚无缘。这种做法，完全听从神灵的裁定，相信命运的安排。
三、迎亲
迎亲是京族婚姻最隆重的仪式，其过程如下：
1、送日子：男家在迎娶前一月或数月，择定“开容”和接亲的日期，用红纸列单，由媒人送至女家。若女家认为婚期过于急迫，便退回日子单，由男家另择日再送；若女家同意，则将日子单留下，准备完婚。
2、哭朝：新娘在出嫁前三天或七天就开始哭嫁。一哭叹父母，诉说父母的养育之恩；二哭叹叔婶兄嫂，诉说他们平日给予的教育帮助；三哭叹同伴姐妹，诉说友情和惜别。
3、开容：新娘在出嫁的前一天，由一位夫妇双全、有子有女的妇女，在堂屋用红线为她夹去面部的汗毛，并涂上脂粉，意为从此要以新的面容为人妻做人媳了。
4、认亲：接亲的前一天(或当天)，新郎前往女家正式“认亲”，拜见岳父母，拜见时要取半跪式，头向左侧，不能正视，以示孝敬。礼毕即返回。
5：接亲。新郎认亲回来后，男家即组织接亲队伍，并带上两三对预先挑好的男女歌手。女家关上大门，在路口设下三道彩门，每道门都用彩带或红绳来阻拦接亲队伍，并派歌手把守，这称为“歌卡”。接亲队伍必须通过对歌，而且要对得让对方满意，才能通过“歌卡”。三道“歌卡”全通过后，女家的大门才敞开。接着进行欢宴。宴毕，新娘由最亲的兄北背出门，由接亲和送亲的队伍陪同步行到男家，不坐花轿。一路上，走走停停，歌声不绝。
6、拜堂：新郎和新娘，男左女右双双先跪拜祖宗，再跪拜父母，然后夫妻对拜，并唱《结义歌》。最后，新郎和新娘用托盘把槟榔敬献给父母、长辈们及众宾客。礼毕，新郎新娘共入洞房。洞房里，由一位上有公婆下有儿女丈夫健在的妇女来铺床，边铺边说彩话，以图吉利。
7、回朝：新娘过门后第三天，和新郎一起，携带鸡鸭和糯米饭回娘家拜见父母，住一晚后返回家来。
四、离婚
京族离婚时，只要双方同意，就由男方写一张离婚书交给女方收执为凭即可。写离婚书不能在屋里写，要到屋外草坪上写，写完后把笔砚一起扔掉，认为留着它是不吉利的，怕以后还会再离婚。若是女方提出离婚，则由女方将男方“过礼”所花的费用或全部或部分退还男方；若是男方提出，女方就无须退还，但要男方出具离婚书，这样她既可回娘家住，也可再嫁。寡妇改嫁时，要退一些身价钱给公婆或夫家叔伯，否则，人家不敢和她结婚。改嫁不能从家中出门，必须到圩场或树林中等候迎娶，以免家中再发生什么不祥之事。到了五十年代，因为有了《婚姻法》，京族传统婚姻中的许多清规戒律都逐渐被废除了，许多习俗礼仪也随着社会的变革，或消失，或发生了改变。
