- 民 族导 航
- 蒙古族 回族 藏族 维吾尔族 苗族 彝族 壮族 布依族 朝鲜族 满族 侗族 瑶族 白族 土家族 哈尼族 哈萨克族 傣族 黎族 傈僳族 佤族 畲族
高山族 拉祜族 水族 东乡族 纳西族 景颇族 柯尔克孜族 土族 达斡尔族 仫佬族 羌族 布朗族 撒拉族 毛南族 仡佬族 锡伯族 阿昌族 普米族
塔吉克族 怒族 乌孜别克族 俄罗斯族 鄂温克族 德昂族 保安族 裕固族 京族 塔塔尔族 独龙族 鄂伦春族 赫哲族 门巴族 珞巴族 基诺族 汉族
把赶马人的足音连成一串的是弯弯曲曲的山路；把赶路的马帮的驮铃声连成一串的是黑白流淌的日子，把九鼎龙潭边游人的欢乐串成一串的是一座古老的断碑。
清风徐徐，在束河九鼎龙潭的一侧，风的手指穿过清波涟涟的水面，在一块无字的断碑上缭绕，声音不绝如缕。
谁在倾听岁月的弹拔之声？
谁在感受时光的美妙之音？
断碑无字，碑上深深浅浅的岁月的刻痕比文字更深刻。断裂的痕迹，比伤还深。
只要一块砖石，就能扣开碑沉默的心事。音乐从碑中悠悠传来，时断时续，明明灭灭，宫商角徵羽，顷刻之间，扑面而来，覆盖清波潋滟的水面。
心境如一把二胡，两根弦并列成排，共鸣互震，使人感到穿透心灵的一次润泽，感到水波的一次轻微的涟漪，感到春江花月夜那一尘不染的宁静与空明尘彻。它比所有的音乐简单，却包含着无穷的内蕴与塑造力，时而是《江河水》的水波，清寒拍打你心灵的岸，淋湿你清凉如壁的心事。时而如《骏马奔腾》在你耳边呼呼生风，山摇地动。时而若琵琶曲《十面埋伏》，寂静与冲撞中可闻无边的杀气；时而若古筝《平桑曲》，清淡与平和中令人“悠然见南山”。若鼓，有征夫将士的壮烈，若罄，有宗教佛堂的宁静；若箫，有秋月清风的流泻，若唢呐，嘹亮中混有泥土醉人的芬芳，孔子闻周朝音乐“三月不知肉味”，不知面对这一面冰冷的断碑，该有多少感慨与沉吟。
九鼎龙潭粼粼的波光跳动着七彩的音乐，那应该是在一个春江花月夜一样宁静迷人的夜晚，月光是亿万缕潮水，在空旷的夜空下，悠悠的，如泣如诉，月光奔流，小河倾泻。一个远古的故事悄悄升起，温热一些往事的细节。夜色如水，四野的绿树是唯一的听众，四周山峰高耸，静默中仿佛有梵音袅袅而来，无论是幻听还是错觉，都仿佛有一种强大的不可抗拒的力量将一切的一切统一起来，世界又静如处子，假设此时有亚当和夏娃手拉手从这里跑过，人们也不会惊异，因为在这样宁静而不可惊动的夜色里，世界早已沉浸在一片远离浮华尘世的境界中。
音乐终了，世界寂静得可以听到两只鸟的梦呓。
如果是在岑寂的静夜，周围一片静谧，宛如二胡独奏曲《听松》，满是禅意，静极幽极，此曲无声胜有声，又像京剧曲牌《夜深沉》，最适合那些满腹心事又无言独处的踱来踱去的人，满腹的心事，此时翻来覆去地倒腾，偏偏周围又寂然无声。只有一块段碑，像一位饱经沧桑又能聆听你的心事的老人，能做你默默的知音。
没有谁理解一道残碑诉说的故事。一个破碎的主题让人不忍心去触及。也许一块完整的碑太完美了，所以今天才会有一块残碑残缺的故事。人世间的事情似乎都是如此，越是纯洁的东西越容易被污染，越是精致的美玉越容易碎裂。而一块残缺的断碑却在残缺中演绎着另一种历尽沧桑后的完美。
也只有沧桑后的残缺才能构成一种深度。没有历史的文化是浅薄的，没有皱纹的祖母是可怕的。
也许，在九鼎龙潭狭小的一隅，一块断碑，仅仅只是一块人们漠不关心的顽石，在攘攘红尘中，被岁月的流沙淹没，直到消失。然而，源于泥土，归于泥土，也是一种生命最好的归宿。
在无声无息的岁月中，自从伯牙摔琴断弦之后，《广陵散曲》已经成为千古绝唱，一曲《高山流水》也再没有默契的知音，而束河九鼎龙潭边的一块断碑，在敲打中传来的袅袅清音，谁还能再续这段悠悠的旋律，成为亘古一遇的知音。
束河在等待着，一块断碑也在默默守侯。
