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清明节是拜祭作古亲人的日子。每到这天，巴夺寨里的人（作故先人的子孙后辈），都要带上各种拜祭祖先的祭品，香、蜡、纸钱、山柏，各种水果与肉食献饭等，拜祭祖坟。
解放前，由于巴夺寨村民生活贫困，每到清明节对于祭祖扫墓很盛行，这基于“神灵不灭”有关。清明节的前一天，巴夺寨的每户人家都要去一个人到两河口一带（巴夺寨海拔高于两河口，到清明节时其抑树还没有发芽）的河岸，摘一把插祭旗（挂红钱）的新柳技。清明这天，寨里的各户都要抽1—2人到祖墓地除杂草、添上些新土（意为给祖坟换新衣）。之后，把带来的各种祭品摆放于坟前的平台上，烧纸钱，并上香，把杨柳枝条插在墓室包上。
解放后，在文化大革命时期，祭祀祖先仪式基本消除。但是到了1978年以后，祭祖逐渐恢复，特别是到了1982年土地下放后，由于村民的生活水平不断提高，祭祀先祖的仪式又得到恢复。每到清明节，村中每家每户要扫墓祭祖。到了21世纪初，阿尔村巴夺清明祭祖形式更加隆重了。主要表现在：一、祭品数量与品种增多了；二、在外地工作的人到清明节的前两天都要回老家祭祀先祖；三、由于经济逐渐宽裕，有人开始为祖墓添彩，立起了雄实的石刻墓碑。
