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在广西壮族自治区成立五十周年前夕，我随中央电视台国际频道“走遍中国”栏目的大型电视文化系列片《穿越红水河》摄制组，赴“广西铜鼓艺术之乡”——革命老区东兰县拍摄该县专集《活着的铜鼓》。
铜鼓在春秋时期已经出现，是南方壮、瑶、苗等各民族的打击乐器，即唐代刘恂在《岭表录异》中所说的：“蛮夷之乐有铜鼓焉。”史学界有“北鼎南鼓”之说，可见铜鼓在历史上的地位。全国现收藏有铜鼓1400多面，大多数在中南、西南各省（区），广西收藏最多，东兰县就有612面。东兰的铜鼓都分散收藏在群众家中，县政协主席陈燿灵个人收藏就有76面，是目前所知全国个人收藏铜鼓最多的一个。陈燿灵收藏的铜鼓种类多样，形状各异，有石寨山型、遵义型、麻江型等等。最大的直径52厘米，最小的22厘米。最重的30公斤，最轻的2.5公斤。有平面曲腰敞底的，有凸面凸腰凸底的；有反弹琵琶“飞天”背着的，有散花天女擎着的；有古代力士举着的，有送子娘娘捧着的。有的做工十分精细，有的线条非常粗犷。有的声音清脆，有的声音低沉。有的使劲敲打方听到蝇蝇之声，有的轻轻一拨便发出洪亮的美妙之音，似欲绕梁三日，久久不息……
陈燿灵收藏铜鼓有着不平凡的经历，每一面铜鼓都有一个动人的故事。
三落铜鼓岸
陈燿灵出生在东兰县三弄瑶族乡三合村三结屯，这是一个壮、瑶族聚居的小山寨。壮、谣族是两个对铜鼓情有独钟的民族，每逢年过节，红白喜事，村民都敲打铜鼓，以示喜庆吉祥。陈燿灵从小就受到铜鼓文化的熏陶，与铜鼓结下不懈之缘。
13岁那年，陈燿灵离家到20多公里外的红水河边上初中。从一个吃水都很困难的小山寨，来到波涛汹涌的红水河畔，陈燿灵的心胸骤然开阔起来。早晨，他和同学去河边洗脸，不慎滑落进了河里。从小生长在缺水的山区里的他，此时像一只旱鸭子一样在滩险流急的红水河里扑腾。同他一起去河边的几位同学，都是和他一样没有一点水性的“旱鸭子”，一个个都吓呆了。所幸的是，陈燿灵只在水里沉浮了三次，就被急流冲到了岸边。
受此虚惊之后，陈燿灵和同村的一位同学决定学习游泳。星期天，他俩偷偷来到红水河边，想背着老师同学自练游泳。他们选了一处水面比较平静的地方下水。可是，这对“旱鸭子”万万没有想到，他们刚刚下水，就被急流冲走了。原来，红水河流经的卡斯特地区，河床十分复杂，看似平静的水面下面，却暗藏着漩涡急流。陈燿灵的同学运气好些，被水冲到一块石头边，他用手抓住石头，很快就上了岸。陈燿灵被水冲走好几丈远，喝了好多水，几度沉浮，才被冲回岸边。
两次落水，陈燿灵害怕了，他决心从此不再下水。真是“越怕越见鬼”。有一次，陈燿灵和同学去河边散步，前面有一堆沙丘，他不知道这是河水把上游的泥沙冲积下来形成的，走在前面的他，一脚踩了上去，沙丘承受不了他的重量，连人带沙滑进河里。同前两次一样，他在水里挣扎了许久，才被同学救上岸来。
后来，算命先生告诉他父亲，说他三次落红水河的那个地方叫“铜鼓岸”，是水中的铜鼓救了他。陈燿灵不迷信，可从那时起他就很想拥有自己的一面铜鼓。
喜得“合命鼓”
陈家有祖传秘方，从6岁起陈燿灵就随父亲上山采草药，9岁时父亲就让他替自己为乡亲送药治病。读中学的时候，陈燿灵就常常用草药为同学治病，老师和同学们都很喜欢他，称他“小陈医生”。
陈燿灵高中毕业的时候，大姐已经出嫁，大哥二哥已成家单过，三哥外出当工人。他遵循父训留在家里承担起养育弟妹的责任，那年，他18岁。
当时还是大集体，农村缺医少药。陈燿灵常利用工余和农闲时间为群众送药治病。那个年代大家都很穷，陈燿灵为群众治病没有什么报酬。他是个热心人，对群众有求必应。1974年的一天，几十公里外的一位老伯找到他，说他的大女儿结婚5年没有生育，现在病得面黄肌瘦，请他去看看。刚满19岁的陈燿灵，还未谙男女之事，让他去治妇女不育症，他真有点不好意思。但是他想，老伯不辞劳苦，翻山越岭来请自己，这是老人对自己的信任，不能让老人失望。于是，他跟着老伯来到了他家。看了病人之后，他根据自己的判断和对中草药理的理解，给了病人几味草药。
两个月后，他再次来到老伯家，想了解病人的情况。老伯高兴地告诉他，女儿吃了他开的药后，已经怀孕，脸色也红润了，现在已回夫家参加劳动。老伯对他一再道谢，说他是女儿的恩人。老伯已备了一头牛，要送上门去酬谢他。农家视牛如命，送牛是大礼了。陈燿灵说什么也不肯接受这份大礼。老伯见他诚实能干，十分赏识，有意把自己的小女儿许配给他。老伯小女儿芳龄十七，聪明伶俐，人见人爱。陈燿灵不是不动心，但他觉得帮人家做了一点好事，就受那么大的恩惠，这不是他的为人。他婉言谢绝了老伯的好意。老伯犯难地说：“侄儿，你有恩于我家，我没什么东西送你，真过意不去呀！”陈燿灵见墙脚放着一面小铜鼓，说：“老伯，你赐这面铜鼓给我吧。”老伯说：“这不是什么值钱的东西，你拿去好了。”陈燿灵拿着铜鼓，高高兴兴地离开了老伯家。
这是他得到的第一面铜鼓。鼓面直径只有22厘米，晕圈上铸有4对鸡、牛图案。鸡、牛、蛇在12生肖中同属一组，陈燿灵属蛇。乡亲们便把这两件事联在一起，说陈燿灵得的是一面“合命鼓”。
追“神”十二年
在陈燿灵的众多铜鼓中，有一面铜鼓背在一位仙人的背上。鼓面铸有太阳纹，四周铸有青蛙。鼓腰铸有龙和其他吉祥的图案。仙人头上长着双角，双目炯炯，右手吊着一只葫芦，拿着一方铜印，左手举着神笔，腰间佩着宝剑，脚下踩着一只兽头鱼身的鬼怪。陈燿灵称这面铜鼓为“神鼓”。
“神鼓”讲述这样一个故事：很久以前，红水河里有一只水鬼，壮话叫“图额”。水鬼常在河里兴风作浪，撞翻渔船，吞噬渔民，淹没庄稼，两岸人民吃尽了苦头。为了震慑水鬼，人们抬着铜鼓到河边敲打，震天动地的铜鼓声把水鬼震住了。可是，到了晚上，人们把铜鼓抬回家后，水鬼又出来作恶。这时，有一面铜鼓偷偷地从家里跑出来，下到河里与水鬼搏斗。开头，铜鼓势单力薄，斗不过水鬼。后来出来一位水神，背起铜鼓，与水鬼作战，把水鬼踩在脚下，终于把它治服了。从此，红水河两岸年年风调雨顺，人民安居乐业。
这面铜鼓原来收藏在红水河边的一户农家里，主人天天给它烧香，当神奉供。1976年，这户人家有人生病，来请陈燿灵去医治。陈燿灵见到这面造型独特的铜鼓，一下子惊呆了。他从小就听说过“铜鼓战水鬼”的故事，但从未见过这样一面铜鼓。他看了又看，爱不释手。主人家见他这样钟爱铜鼓，答应给他寻找一面与这面一样的铜鼓。从那以后，陈燿灵年年都去这个村子给群众治病。每次到这个村子，他都造访这家主人，欣赏这面铜鼓。后来他当了干部，也没有间断过。他治好了许多人的病以及这家主人的胃病和老年支气管炎。
12年过去了，这家主人仍然没有找到与这面一样的铜鼓。1988年，陈燿灵又一次来到这个村子。他听说这家主人的孙子被开水烫伤了，伤势非常严重,立即赶到主人家。主人的孙子正躺在床上哭喊，他的胸前、双臂、双手和双脚都被烫得起了水泡，好些地方皮肤已溃烂流水。全家人束手无策，急得团团转。陈燿灵一边安慰主人，一边给病人涂上他自制的烫伤药。两个小时后，溃烂的地方开始干水，小孙子不再哭闹了。第二天，他就能下床了。主人对陈燿灵千谢万谢，当即决定把这面铜鼓送给他。陈燿灵知道，这面铜鼓是主人家的宝物，他不能夺人之爱。主人说：“你救了我孙子的命，难道我孙子的命比不上一面铜鼓值钱吗？”执意要送给他。得到这样一面铜鼓，本来是陈燿灵梦寐以求的事，主人既然执意相送，他也不推辞了。当然，他不是白拿的，他给主人回赠了自家的祖传秘方，主人感激不尽。
几十年来，陈燿灵就是这样一边为群众治病，一边寻访收藏铜鼓。每一面铜鼓都是他辛勤劳动的结果，都是他同群众水乳交融的见证。为了更多更好地为群众治病，收藏到更多的铜鼓，他走遍东兰的山山水水，村村寨寨，到处求师会友，收集民间秘方偏方。为了得到和学会使用一个偏方，他甚至跟师傅学了四、五年。他为群众治病越多，收藏到的铜鼓也越多，同群众的关系也更融洽，工作起来也就更得心应手。还在农村的时候，他就是自治区“新长征突击手”。参加工作以后，他长期在基层，前后担任过4个乡镇的主要领导。他担任县委副书记和县政协主席后，工作虽然更加繁忙，但他一有机会就为群众看病治病。他常用利用下乡的机会采集草药。他家的一间房里堆满了各种各样的中草药。干部群众经常上门向他讨药，群众根本不把他当成县里的“大官”。
近几年，县里分工由他负责旅游工作。如何发展东兰的旅游业，这是陈燿灵经常思考的问题。东兰是革命老区，又是“广西铜鼓艺术之乡”，这是东兰旅游的亮点。应当把“红色之旅”和铜鼓艺术有机地结合起来，打造东兰的特色旅游业。为了这个目的，他正在筹建“东兰铜鼓艺术博物馆”，把他多年收藏的铜鼓向世人展示。县政府已划拨3亩土地，因财政困难，无法给他拨款。他打算个人贷款解决建馆资金，然而个人能力有限，正为此愁眉不展。我想，在邓小平、韦拔群等老一辈无产阶级革命家战斗过的地方，在出了5位共和国第一代将军和由自治区命名的“铜鼓艺术之乡”的东兰县，建造一座“铜鼓艺术博物馆”，这是一件千秋功业的大事，不应由个人承担过多的责任，有关部门应当给予支持。
