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潘守永，教授，汉族。1989年毕业于吉林大学考古学系；1993年毕业于南开大学历史系，获历史学硕士学位，同年来民族学系任教；1996年在香港中文大学人类学系作访问学者；1999年在中央民族大学民族学系获法学博士学位；2002-2004年度在哈佛大学哈佛-燕京学社作访问学者，中央民族大学人类学研究所副所长。研究领域涉及文化人类学理论、文化遗产保护与博物馆学等。代表作有《当代西方博物馆发展态势研究》（主编）、《中国古玉文化》、《人类学通论》（合）、《世纪国宝II》（执行主编）、《佛教工艺杂项》等。主要讲授家族制度研究、考古学技术、博物馆理论与方法等课程。为第八届霍英东教育基金会高等院校青年教师基金获得者、北京市民族教育“烛光杯”先进个人；2005年入选教育部“新世纪优秀人才支持计划”。
主要著作
2005年，《世纪国宝II》，执行主编，三联出版社
2005年，《当代西方博物馆发展态势研究》，主编，学苑出版社
2004年，《时空穿行：人类学田野重访》（1章），中国人民大学出版社
2004年，《中国民族博物馆发展模式研究报告》，中国民族博物馆
2004（2002）年，《人类学通论》（2章），山西教育出版社
2002年，《黄金帝国的落日》（合），重庆出版社
2001年，《黄河流域的文化，服饰篇》（合），内蒙古人民出版社
2000年，《中国人口较少民族经济社会发展调查研究报告》（塔吉克族部分），国家民委
2000年，《基督教与中国社会文化转型的田野研究》（青岛部分），南缅因州立大学
2000年，《中国古玉文化》（合），中国书店
1998年，《民族学理论与方法》（合），中央民族大学出版社
1996年，《佛教工艺杂项》，天津人民出版社
1996年，《长江三峡淹没与迁建区民族民俗文物保护规划报告》（执笔人），国务院三峡建设委员会三峡文物保护规划组
1995年，《八五国家科技攻关计划评估报告》（集体）、《国家科技白皮书》（集体），社会发展项目部分，国家科委。
《造型艺术》；J8《影视艺术》；
论文
2005年3月，《“一个中国的村庄”的跨时空对话》，《林耀华先生纪念文集》，民族出版社
2005年3月，《林耀华师前半生的学术成就》（合作），《林耀华先生纪念文集》，民族出版社
2005年2期，《2004－2005年中国博物馆观众调查研究报告》，《中国博物馆》
2005年8月，《非物质遗产保护与博物馆职能转换刍议》（合作），《民族服饰与民族文化遗产研究》，云南大学出版社
2005年9月，《2004－05年中国博物馆观众调查报告》，《博物馆观察》，学苑出版社
2005年9月，《当代大学生眼中的博物馆——来自北京地区部分高等院校的调研报告》，《博物馆观察》，学苑出版社
2005年9月，《孩子：“六.一”节你会去看博物馆吗？——2千份北京西城与海淀中小学生调查问卷的抽样分析》，《博物馆观察》，学苑出版社
2004年1期，《重访台头：关于一个中国村庄的跨时空对话》，《广西民族学院学报》
2003年5月，The Imagination of Chinese Ethnic Minorities and Multi-disciplinary Issue: from 20th Century to 21st Century, The 16th APEC International Conference, Hawaii.
2003年4月，The Imagination of Chinese Ethnic Minorities, Harvard-Yenching Institute.
2003年2月， “后现代视野下的少数民族形象”，“2003年首次哈佛中国文化工作坊”，Harvard University.
2003年1月，On Barth’s Theory and its influence to Contemporary China, “Asian Studies and Inter-relationship of Multi-disciplinary”, Water-Bridge National College, MA, USA.
2002年12月，Museum Movement in Modern China: from 1905-2000, “Cultural China Workshop”, Harvard University.
2002年8月，《古玉研究四论》，《追寻中华古文明的奥秘：李学勤先生从事学术活动50年纪念文集》，复旦大学出版社
2001年10期，《叩问千古文化的奥秘》，《美术观察》
2001年8月，《中国早期神像模式的探讨》，“中国文明起源与早期发展国际学术研讨会”，北2001
年3期，《开创中国的影视人类学体系》（合作），《 民族研究 》（收入人大复印报刊资料《影视艺术》2001年）
2001年2期，《鹰攫人首玉佩与早期中国神像模式研究》，《民族艺术》（收入人大复印报刊资料《宗教学》2001年4期）
2000年4期，《古代玉器上十字花纹的含义》，《民族艺术》（收入人大复印报刊资料《宗教学》
2001年2期）
2000年2期，《“虎食人卣”的文化阐释—兼论古代艺术中的人兽母题》，《民族艺术》（收入人大复印报刊资料《造型艺术》2001年2期）
2000年2期，《重返中国人类学的“古典时代”》，《中央民族大学学报》
2000年2期，《物质文化研究：基本概念与理论框架》，《中国历史博物馆馆刊》
2000年1期，《21世纪中国人类学的若干展望》(笔谈)，《中央民族大学学报》
2000年1期，《九屈神人与良渚古玉纹饰》，《民族艺术》
1999年，《古代“玉鬼神面”的几个问题：一个扩展的讨论》，《民族史研究》（一），民族出版社
1999年4期，《玉鬼神面的文化义蕴》，《民族艺术》
1999年2期，《人类学田野研究的几点思考》，《中央民族大学学报》（收入人大复印报刊资料《社会学》1999年4期）
1999年2期，《寻找台头》，《读书》
1999年2期，《在乡村巧遇美国人类学家》（上），《民族艺术》
1998年6期，《炕洋芋·罐罐茶·咂酒》，《民族团结》。
1998年5期，《三峡饮食诸题》，《读书》。
1998年4期，《在乡村巧遇美国人类学家》（下），《民族艺术》
1998年2期，《三峡土家族 ‘梅山菩萨’信仰的几个问题》，《民族艺术》。入选“跨入21世纪的辉煌篇章”
1998年2期，《考古学与民族学相互关系再思考》，《中国历史博物馆馆刊》
1997年4期，《玉器在中华文化中的意义》，《华夏文化》。入选“中国社会主义精神文明建设宝典”，“跨入21世纪的辉煌篇章”
1997年3期，《展现西南地区物质文化的博物馆》，《农业考古》。
1996年1月，《长江三峡水利工程与人类学综合研究课题的提出》，香港中文大学人类学系与当代中国文化研究所
1995年4期，《面向未来的中国人类学和民族学》（笔谈，集体），《广西民族学院学报》。
1995年4期，《吴燕和教授谈香港人类学》，《福建民族》
1995年9月，“ CCUP: An Example for Cross Cultural Exchange”, 中加教育合作国际会议，南京
1994年6期，《那志良旧译<贝尔氏所藏中国古玉集>》，《收藏家》
1994年4期，《从“神人兽面纹”谈古玉的断代》，《收藏家》
1993年3期，《海外收藏的中国古玉及其研究情况概述》，《文物春秋》
1993年2期，《古玉研究在东瀛》，《东南文化》
