- 民 族导 航
- 蒙古族 回族 藏族 维吾尔族 苗族 彝族 壮族 布依族 朝鲜族 满族 侗族 瑶族 白族 土家族 哈尼族 哈萨克族 傣族 黎族 傈僳族 佤族 畲族
高山族 拉祜族 水族 东乡族 纳西族 景颇族 柯尔克孜族 土族 达斡尔族 仫佬族 羌族 布朗族 撒拉族 毛南族 仡佬族 锡伯族 阿昌族 普米族
塔吉克族 怒族 乌孜别克族 俄罗斯族 鄂温克族 德昂族 保安族 裕固族 京族 塔塔尔族 独龙族 鄂伦春族 赫哲族 门巴族 珞巴族 基诺族 汉族
水族自称“虽”，是我国南方古代“百越”族群中“骆越”的一支发展而成的单一民族，聚居在贵州南部边陲的三都水族自治县，在中华民族大家庭中，水族是为数不多的既有民族语言，又有民族文字的少数民族之一。
古朴、稚趣、浑厚的水书是水族的一种古老文字，水族称为“泐虽”，汉译为水文或水书。关于水书的悠久历史，著名社会学家岺家梧教授《水书与水家来源》著作中说：“水家古文字创制之时代极为古远，可上溯到殷商时代，并与甲骨文、金文有渊源关系。”的确，现存有二百余字的水书仍像汉字早期的甲骨文一样，以象形字、形声字、会意字居多，几乎都停留在类似的甲骨文、金文等原始文字阶段。水书尽管是原始文字，但作为水族一部古老的文化典籍，它保存了大量的水族天文、历法、气象和宗教资料，对于研究水语的语言文字、社会历史、哲学思想、天文历法气象、文学艺术、宗教信仰等均具有重大价值，堪称一种独特的弥足珍贵的文化遗产。
水书没有统一的刻版，均系誊写录而得以传习。根据水书的发展与演变，其字体可分为古体、今体、异体三种，其字形结构大致分为干支数目字、象形字、形声字、会意字四种。水书的分类较为复杂。就其吉凶而言，可分吉祥和凶祸两类；就其使用范围而言也分为两类，即普通水书和秘密使用的书。水书按形式划分，有朗读本、阅览本、通常本、时象本、方位本、星宿本等待。
水书直接或间接地记录了水族先民关于天文历法、生产、防卫、营造、婚丧、生育、祭祀、出行等诸多方面的社会实践和认识。据考证，水书在宋代就已盛行于水族民间，至今在水族人民日常生活中仍然被广泛应用，其中以丧葬、婚嫁和营造方面应用最广。如丧葬，从入殓、停棺、出殡、定亲、立碑和开控以及事后除服等等，每一细小环节均受水书的种种制约。又如嫁娶，从问亲、定亲、开亲到新婚出阁、入新房、回门以及婚配双方生庚八字生克，无不依据水书的规定来行事。除此之外，像平时的裁寿衣、装棺木、修圈门、搭鸡笼、挖厕所、炒制火药、补高寿、背幼婴回娘家等等，也都要依照水书的规定择吉避凶。
