- 民 族导 航
- 蒙古族 回族 藏族 维吾尔族 苗族 彝族 壮族 布依族 朝鲜族 满族 侗族 瑶族 白族 土家族 哈尼族 哈萨克族 傣族 黎族 傈僳族 佤族 畲族
高山族 拉祜族 水族 东乡族 纳西族 景颇族 柯尔克孜族 土族 达斡尔族 仫佬族 羌族 布朗族 撒拉族 毛南族 仡佬族 锡伯族 阿昌族 普米族
塔吉克族 怒族 乌孜别克族 俄罗斯族 鄂温克族 德昂族 保安族 裕固族 京族 塔塔尔族 独龙族 鄂伦春族 赫哲族 门巴族 珞巴族 基诺族 汉族
苦難深重的苗族在縱跨數幾千年曆史的大遷徙中，形成了如分佈在黔、湘、滇、川、桂及海外與其他民族大雜居小聚的格局。值得稱讚的是，苗族同胞在吸納他民族先進、優秀文化的同時，始終保持自己本民族的傳統文化。遺憾的是，由於頻繁地遷徙，長期處於動蕩之中，苗族沒有可供通讀的文字，形成了這個民族的宗教、文化、藝術與情感表達方式有別於其他民族。有人說，苗族服飾承接了傳承苗族文化的職責，成為傳承苗族文化的重要載體，傳統的苗族服飾被喻為“穿在身上的史書”。不過，我們認為，苗族服飾上的繡片才是再現苗族歷史文化的有型載體。
誰說苗族沒有文字，文字不就是一種符號嗎？苗族的歷史、文化、宗教、藝術與情感等等，苗族用自己特有的符號通過苗族婦女的智慧、靈巧的雙手“刻”印在各種不同的服飾上，子子孫孫就通過刺繡傳承祖先遺留下來的歷史文化及刺繡技藝。可以說，苗族刺繡當屬最豐富、最原始、最富內涵、最能再現苗族歷史、文化、宗教、藝術、情感及審美觀、價值觀、世界觀的有型載體。
有人認為，苗族是靠口頭文學傳承，沒有文字的苗族人民將歌唱當作“無字的信史，世代口耳相傳”。除此外，我認為刺繡同樣可傳承。
