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青龙泉与大寺遗址地处汉江中上游的郧县，是1959年至1962年配合丹江口水库工程重点发掘的两外古文化遗址。它们包涵有新石器时代中期偏晚至末期的仰韶、屈家岭、青龙泉三期和龙山四种文化遗存，相对年代比较清楚，具有明显的地区特点。
1、概述
青龙泉与大寺遗址共发掘出土完整和复原的文物约2800余件，其中青龙泉遗物2140余件，大寺遗物660余件。按出土遗存的类别分，陶器遗物约840余件，石器遗物约1530余件，骨、角、牙、蚌等遗物430余件。各个时代古文化遗址和古墓葬的内涵十分丰富，为研究丹江口库区原始社会、先秦时代的历史和文化提供了大量的具有较高价值的实物资料。
青龙泉遗址里埋藏着数千玉器铜器
2、遗址一
青龙泉遗址位于郧县城东五公里（现今杨溪铺镇财神庙村），坐落在汉江北岸、玉钱山南麓的二级阶地上，南距汉江约190米，高出河床18米。遗址地势为北高南低的缓坡，东为青龙泉，西部靠近周家河，南抵郧白（县城至白桑）公路，地貌为长条形冈地，东西长450米，南北宽880至160米，总面积45000平方米，文化堆积层厚达6．5米。此遗址现已被汉江河水淹没。青龙泉新石器时代遗址的发掘，从地层叠压关系
上证明屈家岭文化晚于仰韶文化的相对年代，而且还发现叠压于屈家岭文化层上的青龙泉三期文化遗存。
青龙泉文化遗址可分为青龙泉仰韶文化、青龙泉屈家岭文化、青龙泉三期文化遗存。在该遗址发现的文化遗迹，有圆形和长方形房址11座（均为木架结构的建筑），灰坑11座，陶窑2座，墓葬44座（其中瓮棺葬14座）。其文化遗物非常丰富，以陶器最多，半数以上是夹砂灰陶，另有细泥橙黄陶，细泥黑陶、红灰陶、夹砂红陶，泥质红、灰、黑皮陶。最主要且有代表性的器物敛口带流罐、敛口钩唇橙黄口灰腹碗、乳钉纹高领罐、弦纹盆形鼎和敛口侈沿罐、敝口尖唇薄胎红顶碗、圈足盂、划纹高领罐、彩陶高领盂、斜方唇红顶碗、蛋壳彩陶杯、罐形鼎和彩陶纺轮、鼓棱口红顶碗、扁条足斧形鼎、敞口厚胎杯、橄榄形篮纹罐、花瓣形纽器盖、镂孔粗圈足浅盘豆和喇叭口澄滤器等。生产工具有石、骨、角器以及陶器等，以石器为主，多为磨制。主要器形有斧、铲、锛、圭形凿、矛、刀、镞、镰、杵、鱼、叉、磨石、锥和针等。装饰品有陶杯、石环、骨环、骨笄、玉璜、石璜、石珠、玉笄、小骨、象牙梳子等。其它遗物有猪、狗等家畜骨骸，以及鹿角、牙齿、果核、鱼骨、牛股骨、蚌壳、螺蛳壳、涂朱龟甲等。青龙泉文化年代距今4400年至5200年左右。
3、遗址二
大寺遗址位于郧县城西约10公里现今的大堰乡后店子村，坐落在汉江与堰河交汇处的二级阶地上，南距汉江40至50米，高出河床13米。遗址地势东高西低，呈阶梯形，面积约为5000平方米，文化堆积层厚3．4米。大寺遗址主要包含有下层的仰韶文化、中层的屈家岭文化和上层的龙山文化遗址，部分地段有断续的较薄的东周文化层。其他层叠压关系清楚，为鄂西北新石器时代文化的相对年代提供了可靠证据。
大寺文化遗址发现的文化遗迹有灰坑27座，发现的文化遗存有墓葬18座。主要文化遗物以陶器为主，其次是石器和骨、角器。陶器是主要的日常生活用具，有夹砂红陶、灰陶和细泥红、灰、黑陶。具有代表性的器物有彩陶钵和盆、红顶碗、尖底瓶、夹砂罐、圜底罐、双耳罐、篮纹高领罐、蛋壳彩陶杯、圈足杯、喇叭口高柄蛋壳灰陶杯、圈足盂、罐形鼎和水口篮纹大瓮等。生产工具主要是石器，其次有骨角器、蚌器和陶器；主要器形有斧、铲、锛、凿、穿孔刀、矛、镞、锄、网坠、鱼钩、锥、陶纺轮、匕和针等。装饰品有陶环、石璜、骨笄等。大寺文化年代约距今4000年至5800年左右。
4、遗址三
郧县青龙泉与大寺文化遗址，东西相距15公里，都位于汉江河谷的小盆地内，包涵的各种文化遗存十分丰富，而且都有地层叠压关系，相对年代清楚。自仰韶至乱石滩遗存，先后历时约有1800年左右，相当我国新石器时代中期偏晚至末期，其文化发展序列是：仰韶-----屈家岭-----青龙泉三期-----大寺龙山（乱石滩遗存）。青龙泉与大寺文化的发掘，初步搭起了汉江中上游及其支流地区新石器时代文化发展序列，为辨别每种文化及其分期和分布找到了一柄标尺，它是新石器时代各种文化的标准器。
5、考古学意义
青龙泉与大寺文化遗存，向后人们展示了新石器时代人们的生产和生活面貌。当时已有农业、饲养业和渔业，两处遗址土质肥沃，利于农耕，有粟类作物；猪、狗已被大量饲养，渔猎和采集是当时人们经济生活的补充手段；附属于农业的原始手工业，有制陶、制石（玉）、制骨和编织。人们用石质工具挖掘窖穴，建筑各处形制的房屋，用竹编织光洁的竹席，用制作的陶纺轮捻线，在这块土地上生活繁衍有一千八百年之久，过着稳定的定居生活。
