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庄子伟大，常以寓言说清楚一些贯穿中华民族历史的哲学，让每一个时代的人都能深受启迪，从而找到自己的地头。无论是齐桓公轮扁的振聋发聩还是梓庆木匠的真实常态，都给了我们地头力真常应物以很好的启迪。地头力不是靠强劲的逻辑去演绎，而是靠活生生的故事去诠释。保安腰刀匠人就是现代版的梓庆。tin保安族文化网 在中国传统的十八般兵器里，排名第一的就是刀。历史上，刀带给人类的绝大多数都是流血和死亡，但在中国的西北有一个民族，却是因为刀而得以繁衍生息，发展壮大，这就是保安族和保安腰刀。2008年奥运会，保安腰刀还被选为赠送贵宾的贵重礼品。
保安腰刀与新疆的英吉沙刀、内蒙古的蒙古刀齐名，号称中国少数民族三大名刀。与另外两种刀相比，保安腰刀显得朴实大气，刀锋笔直豪迈，刀锋与刀柄相连处没有横梁相隔，直接过渡到锋刃。整体上简洁实用，与质朴的西北风土相吻合。一柄在手，一股豪气油然而生。
制刀技艺不是一种简单的法门。凡有方法便是局部，抓住方法，只是抓住局部。可谓用力则力穷，用术则术罄。只有一个人的力量和意识两部分有机地叠加在一起，才能形成一个人的整体力量。制刀技艺就需要这样一种整体力量。
保安腰刀匠人深通这个道理。手艺活是看下的！他们从来不指挥徒弟该如何做，而是让徒弟自己尝试，反应不过来，就是一巴掌，看上去残酷了一点，但实际上一个人从无判断力到有判断力，这是必经的过程。中国的独生子女政策使孩子们从小就金贵，该长记性的地方，大人们总是下不了决心，使得孩子们从小就失去了觉悟自心这一门最重要的课。
尕娃（男孩儿）是否能够琢磨出大人的心思，这是成长中最重要的一个坎。经由这个坎，尕娃懂得了这个世界就是由人们的心思组成的，琢磨人的心思就是琢磨这个世界。
腰刀匠人的师父从来不直接说出对与错，他们放开了让徒弟们在细节中品味对与错。根据徒弟品味的程度，实时用行动去点拨。别说今天一般的管理者没有这份心思，就是今天的教育家也难以与其媲美。
保安族长辈们看上去简单、粗犷，实则心细。他们明白，语言上指导对错容易，而在行动中让心细致起来，可就不容易了。人是铁，大人要亲手把其中的杂质给挤出来。不是靠棍棒挤，而是靠心与心的感应，让受教育者自己发了狠去挤。尕娃胸腔里那块肉在制刀过程中慢慢细致起来。人的力气不在手上，也不在脚上，而在心里头。从心里发力，手才能摸对地方。铁锤从心里抡出去，才能把料舔热，才能把料平整得服帖了。一如抡锤子，火候同样需要靠心来把握。制作刀的过程，就是炼心的过程。刀成，心也成。
企业员工身上的杂质也需要被挤出来，不只教他们干活，更要教他们做人。教人就得把心操碎了，要能契合现场环境，估摸着员工的心思到了哪里，就从哪里开始诱导。诱导不是说教，而是以心度心，要把心全都放在员工身上。把心操碎了的企业家，我亲眼见识过两个人。一个是日本的经营之圣稻盛和夫，他几十年如一日，花尽心思打造出一个强势的文化场，使得每个员工都有机会开发自己的潜能，实现有价值的人生。另一个是中国江苏德胜洋楼的老板聂圣哲。聂圣哲对中国人性和农民心理有着深刻把握，他喜欢农民的朴实直爽，他明白自己要做的就是打造一个专心致志的场。他一手制定出《德胜员工守则》，并且能够善诱员工一刻接一刻地去丰富和完善该守则，以此形成一个积极变动、催人向上的场，让那些泥腿子成为透露着智慧光芒的产业大军。
