- 民 族导 航
- 蒙古族 回族 藏族 维吾尔族 苗族 彝族 壮族 布依族 朝鲜族 满族 侗族 瑶族 白族 土家族 哈尼族 哈萨克族 傣族 黎族 傈僳族 佤族 畲族
高山族 拉祜族 水族 东乡族 纳西族 景颇族 柯尔克孜族 土族 达斡尔族 仫佬族 羌族 布朗族 撒拉族 毛南族 仡佬族 锡伯族 阿昌族 普米族
塔吉克族 怒族 乌孜别克族 俄罗斯族 鄂温克族 德昂族 保安族 裕固族 京族 塔塔尔族 独龙族 鄂伦春族 赫哲族 门巴族 珞巴族 基诺族 汉族
马合口是桑植县城东隅的一个白族集镇，约30公里车程即到。它历来为军事要冲，四通八达。其名由一次军事行动演化而来。史载，茅岗土司趁明末清初“三番”叛乱，进袭慈利十三、十四、十七都地域。至康熙八年，钦差马某督令鄂州巡抚林某率军进剿，兵至慈利后，分前后两路堵剿。前路军直扑大庸温塘正面进攻，后路屯军翊支关待机后堵。一天，后路屯军饮马酉水河的铁龙潭，马群却一直蹦跃长嘶，合口不饮。骑士们凭经验知道，那是战马恋战所致，定是前路军强攻正酣，于是下令即刻整军直奔苦竹河，从后堵袭茅岗司。在前后夹击下，土司降服官军。战后奏报战功时，泛称铁龙潭一带为“马合口”，从此马合口地名流传开去。
清咸丰、同治年间，谷姓白族于马合口修建本主谷永忠神庙，陈氏白族也相继修建陈氏祠堂，谷、刘、谢、夏、陈诸姓居民相与附益建住房，上下相连，伊然成街。鉴于此处方圆数十里无店铺，要于“九溪城贸物负盐以归”，白族人率先以本主庙产投资开办 “商源局”，供应民需日什百货，外销马合口特产—麦杆草帽、桐油、烟叶、土布，继而据本主会期，衍生兴起每月逢一、四、七为“赶场”期，市场开起来了，四面八方的生意人辐辏而至，一时马合口成为当时慈桑边贸的重要市场。特别是每年古历六月二十一日的本主会，热闹非常，货摊沿酉水河两岸铺延数里，赶会人流，如潮而来，几里路上摩肩接踵。“马日事变”前，这里的“农运”闹得热火朝天。贺龙桑植起义后。率领红军几次驻扎陈家祠堂。红军卢冬生师长的部队驻防马合口，打土豪，办农协，时问长，声势大。后来，马合口也饱经沧桑，遭受许多劫难。
现在的马合交通便利，市面繁荣，市场营销量日益增大。广大白族民众正在以市场为依托，在这里办厂、开店、摆摊。其景象如一店联所述：“半居乡村半居市，亦为商贾亦为农”，“惯看车流熙攘客，好听市潮买卖声”。一位回乡省亲的离休老干见此，亦即随口占绝句云：
清清酉水流悠悠，傍岸民家楼望棱，
迎客自酿包谷酒，醉人仗舞月当头。
