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《西南彝志》中记载，“哎”和“哺”结合，产生了人类。“哎”为乾，为男，为父，属阳性；“哺”为坤，为女，为母；属阴性，一句话，天地万物都是阴阳二气相互结合的产物，是自然变化的规律。
《宇宙人文论》中记载，天地形成后，天父地母产生了“咬”和“哺”，即人类，同时一切万物都产生了。当天地产生之时，也产生了太阳和月亮，太阳为众阳之精，是天气的延展；月亮足太阴之象，是地气的结晶。认为太阳是天气，也是阳气，是清气的积聚；月亮是地气，也是阴气，是浊气的结聚．天体的运动是阴阳二气升降的反映；四季的变化是清浊二气的升降；日月的出没是清浊二气的离合变化所构成。不仅天体的变化如此，人的形象，同样是由清浊二气的发展变化所构成。该书中说，清气、赤气形成后，天地形成了……地上有生命活动，人类由此产生，并逐渐繁衍，万物的根本牢固了。
《宇宙人文论》中描述，眼又主心气，眼有所见，心有所闻；耳主闻听响声，一听就辨析到声音；喉纳雾气，辨到香味；胆主口才，讲话凭胆子。眼看不见，是浊气感染；耳听不明，是秽气充塞；口讲不清是邪气梗阻。认为人生肾先生，肾与脾成对，肾属壬癸水，脾属戊己土，心出形与威，心属丙丁火。后长肺和肝，肺属庚辛金，肝属甲乙木……以及五行相结合，结合在肪底，大肠小肠间，胺底之上生。当五行成为人体维形之后，就开始有生命活动，仿着天体去发展变化，成为完整的人。天上有日月，人就有一对眼睛；天上有风，人就有气；天会雷鸣，人会说话；天有阴晴，人有喜乐；天有阴霜，人有心怒；天有云彩，人有衣裳；天有星辰八万四千颗，人有头发八万四千根；天有周围三百六十度，人的骨头有三百六十节．彝医认为，人体是天生的，是仿天体形成的。
《宇宙人文论》中记载：当宇宙的八方产生八卦之后，哎哺二卦为父母产生人的身体；且卦产生人的舌；舍卦产生人的命门；鲁卦产生人的肩；朵卦产生人的口；哼哈二卦产生人的耳和目。彝族的八卦，是由东西南北四方，加上东南、西北、东北、西南形成八个方位而产生的。
天地清浊二气的运行轨道，根据《宇宙人文论》记载，是经过人们计算推测出来的．当天地未形成之时，哎哺且舍未生之时，出现熏熏的清气，沉沉的浊气，清浊二气相接触，就铺成青清与红浊二气运行的经讳线圈，其轨道就是按这线圈运行的。天气与地气运行的轨道，可用八条实线标示，其中青线四条，指天气运行；红线四条，指地气运行。中间的虚线为青红二线交轨之处，虚线以外为青清之气，即天气；虚线以内为红浊之气，即地气。九条线一并运行，青线转动与红线会合，红线转动与青线相交，清气往上升，浊气往下降，日、月、星、云出现了，人类产生并繁衍了，有了人类，就创造了天地间的福禄。这是青红二线相交，天气地气运行而出现的．从上述记载中，可看出，彝医认为，天是一个整体，好比是一个人，青线和红线好比是机体的动脉和静脉、输送着营养物质，供其运动，变化的需要。
